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Folge 25: Ex-Alarm - MANN/FRAU

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Serien - Liebe. Serien - Lena Lorenz. Serien - Über Land. Auch in den Sozialwissenschaften findet die Rallye am Montag vor Beginn der Vorlesungszeit statt.

Der Tag beginnt ebenso mit Einführungsveranstaltungen und einem Spiel. Dazu sind sie aufgerufen eine möglichst kreative Gruppenperformance aufzuführen.

Wiederum gibt es willkürlich zusammengesetzte Gruppen, eine Unterteilung entsprechend der verschiedenen Fächer der sozialwissenschaftlichen Fakultät findet nicht statt.

Zum Abschluss wird der Treffpunkt für den abendlichen Kneipenbesuch verkündet. Die Stadtrallye findet am zweiten Tag, dem Dienstag, statt, dadurch verpassen wir dieses Mal die Gruppeneinteilung und werden in eine bestehende Gruppe eingeteilt.

Auch hier entspricht deren Zusammensetzung nicht den einzelnen wirtschaftswissenschaftlichen Fächern. Die Stadtrallye beginnt mit dem ersten Spiel noch im Vorlesungssaal und führt über den Campus in die Innenstadt auf den Stadtwall, wo die übrigen Stationen hauptsächlich angesiedelt sind.

Die Spiele sind teilweise sexualisiert, stehen aufgrund der übrigen Atmosphäre aber nicht derart im Vordergrund, wie wir das in den zwei anderen Rallyes beobachten konnten.

Zusätzlich ist Alkohol allseits präsent. Angesichts dessen, dass diese aber ohnehin durch einen akademisch-studentischen Rahmen geprägt ist, schienen entsprechende Beobachtungen zunächst oft unterzugehen.

Auf den zweiten Blick wurden dennoch einige Beobachtungen sowie verschiedene Bezugnahmen in den Interviews sichtbar, die wir z. Ebenso ist der universitäre Rahmen an sich mitsamt seiner Institutionen, Gebäude und Regeln oder auch die Konstellation des Studiums, die Konfrontation mit einer fremden Gruppe Gleicher, die sich aus freien Stücken für ähnliches interessieren, eine Besonderheit, die uns anfänglich nicht derart präsent war.

So wird das Studium etwa unmittelbar mit Wissenschaft verknüpft, es gilt als Erfüllung eines Plans oder kindlichen Traums, als Eintritt in etwas Neues, ins Erwachsensein bzw.

Und, das fand ich halt irgendwie, war n superkrasses Gefühl. Also wirklich ja dann irgendwie so, halt das ist wirklich so'n Hochgefühl, das man irgendwie so'n paar Wochen getragen hat.

Und jetzt ist irgendwie so, man hat halt alle Freiheiten, und manche wissen dann zum Beispiel mit umzugehen und [manche] bleiben halt auf der Strecke.

Ich hab's so'n bisschen genossen, weil ich einfach dann so, ich brauche irgendwie so meine Freiheiten und wenn ich da das Gefühl hab, ich trag jetzt für mich selber Verantwortung, dann geh ich auch damit verantwortungsbewusster um.

Friebertshäuser ff. Diese würden oft kaputt gehen und verschwinden Fach- und studentische Kultur sind in vielerlei Hinsicht miteinander verschränkt.

Bestimmte Teile einer studentischen Kultur sind jeweils bedeutsam auch für die Ausprägung einer Fachkultur. Wettbewerb und Party sind nicht nur Teile einer studentischen Identität, sondern auch insbesondere konstitutiv für das Bild der Wirtschaftswissenschaften.

Die Zusammensetzung der Fächer variiert etwa hinsichtlich der sozialen Herkunft und des Geschlechts der Studierenden vgl.

Engler Manche Fakultäten bestehen aus vielen eher kleineren Fächern, manche stellen einzelne Fächer dar. Entsprechend ist auch die jeweilige Struktur einzelner Fächer divergent.

Während auf der einen Seite von einem starren Studienverlaufsplan auszugehen ist, erscheint eine flexible und individuelle Aneignung des Studiums in anderen Fächern eher möglich.

Wir möchten diesen zwei eng miteinander verwobene und sich gegenseitig bedingende Ebenen unterstellen: Eine vergemeinschaftende Dimension, die ein Kollektiv der jeweiligen Studierenden herzustellen sucht, wie auch ein kompetitives Muster, das sich in Abgrenzung zu den Studierenden anderer Fächer zeigt.

Im Folgenden möchten wir dessen Bedeutsamkeit für den spezifischen Gehalt der O-Phase noch einmal genauer untersuchen und davon ausgehend die fachkulturellen Eigenheiten der jeweiligen O-Phasen herausstellen.

Die Stadtrallyes bestehen aus einer Abfolge von Spielen, in denen die einzelnen Gruppen Punkte für sich erzielen können und um die ausgerufenen Preise wetteifern.

In unterschiedlichen Formen werden jeweils auch Punkte für kreative Auf- oder Ausführungen von Spielen, Gesängen, etc. So wäre es auch an dieser Stelle möglich damit ein Beziehungsmuster homosozialer Männlichkeit zu erfassen — Männer unter sich stehen gegeneinander in individuellen Wettbewerben und erkennen sich als gleichwertige Gegner und gleichzeitig als Männer an vgl.

Bourdieu , Eine Gleichzeitigkeit von Vergemeinschaftung und Kompetitivität macht Michael Meuser insbesondere für homosoziale Gruppen junger heranwachsender männlicher Jugendlicher und Männer aus.

Dies wird in den Kapiteln 4. Für diese Spiele werden zuvor Gruppen von etwa 40 bis 70 und mehr Personen gebildet.

Diese, teilweise auch über die Stadtrallye hinaus existierenden und für weitere Aktivitäten genutzten Einteilungen, haben jeweils eine Kennzeichnung mittels eines Gruppennamens, der die Gruppen voneinander differenziert und zu einer Identifikation mit ihnen anregt.

Grundsätzlich handelt es sich in der Orientierungsphase also nicht um vorgängige Gruppen, die sich in einen freundschaftlichen Wettbewerb miteinander begeben, sondern erst durch die Verortung innerhalb eines Wettbewerbs gegeneinander wird innerhalb der Gruppen eine Gemeinschaftlichkeit eingesetzt.

Die kompetitive Struktur der O-Phase bildet damit den Rahmen, in dem eine Vergemeinschaftung innerhalb der einzelnen Gruppen stattfindet und stattfinden kann.

Eine konkurrenzhafte Abgrenzung der Fächer untereinander wird bereits in der O-Phase vermittelt und durch die älteren Studierenden angeleitet. Zur Spezifizierung und Exemplifizierung dieser These, sollen im Folgenden die drei unterschiedlichen Fachkulturen und ihre jeweils spezifische Organisation sowie die in ihnen geschehenden Phänomene näher beschrieben und noch einmal genauer ausgeführt werden.

So ist die Stimmung eher ernst und konzentriert als ausgelassen, motiviert oder überschwänglich und die Einzelnen beziehen sich während der Aufgaben und Spiele wenig auf andere Gruppen oder die so gut wie unsichtbaren Preise.

So kommen vor allem im ersten Teil der Rallye, der noch im Gebäude der Fakultät stattfindet, eher die Einzelnen als Personen in den Blick, die nicht offen im Wettkampf untereinander stehen, sondern in stiller Konzentration sich selbst herausfordern und sich die Frage der eigenen Leistungsfähigkeit stellen.

Der Studiengang sei aus diesem Grund durchaus selektiv, ein entsprechendes Engagement und der eigene Einsatz im Studium kann aber auch belohnt werden: mit guten Jobaussichten oder gar mit Nobelpreisen, die als Aushängeschild der Göttinger Physik dargestellt werden.

Dieses Leistungsethos führt zu einer Selbstverständlichkeit und einem Pflichtbewusstsein, mit denen die Aufgaben im Rahmen der Stadt- und Gebäuderallye erledigt werden.

Es geht in der O-Phase der Physik weniger darum andere und neue Menschen kennenzulernen oder Preise zu ergattern. Die Stadtrallye ist auch von der Organisation her so angelegt bzw.

Das gemeinsame Rätseln kann somit auch weniger als ein Kampf gegen eine andere Gruppe oder ein Wettbewerb gegen andere Teilnehmende der eigenen Gruppe verstanden werden, denn als eine Herausforderung an sich selbst, die gelöst werden muss, um die Formierung des eigenen Selbst und das eigene Können unter Beweis zu stellen.

Dieser wird allerdings hin zu einem vergemeinschaftenden Moment gewendet — nicht durch die Konstruktion eines gemeinsamen Gegners, sondern durch eine Verschleierung der Kompetitivität und einer Installation von Gemeinsamkeiten und gemeinsamen Team- Erfahrungen.

In einer Anerkennung der Wettbewerbslogik und einem Sich-Einlassen auf dieses Spiel vgl. Bourdieu f. Den Rahmen einer wissenschaftlichen Ernsthaftigkeit oder einer relevanten Bedeutsamkeit für das weitere eigene Leben erhält die O-Phase und insbesondere die Stadtrallye allerdings nicht.

Mit kreativen Gruppennamen und aufwändig gebastelten Standarten und Namensschildern, Kaffee, Keksen und Pausen sowie Hinweisen zur Fahrrad- und Kneipenkultur wird viel Wert darauf gelegt, dass sich die Teilnehmenden wohlfühlen — in der O-Phase wie auch in der neuen sozialwissenschaftlichen Gemeinschaft, die darüber konstruiert wird.

Innerhalb dieses vergemeinschafteten Wohlfühlens in den Gruppen ist es insofern möglich einen Wettkampf zu führen, als dass sich auch innerhalb der Gruppen strukturgebende Ordnungen entwickeln müssen.

So ist es trotz der Anlage der Spiele als Teamspiele — etwa das gemeinsame Entwirren eines menschlichen Knotens oder die kollektive pantomimische Darstellung — und des grundsätzlichen Gemeinschaftscharakters für bestimmte Teilnehmende in spezifischen Situationen möglich, eine Führungsposition für sich in Anspruch zu nehmen.

Diese sind dabei unterschiedlich anerkannt, was u. Rike wiederum, welche die ganze Zeit über die Verantwortung für den Laufzettel der Gruppe übernimmt, bekommt wiederum überhaupt keine Führungsposition zugesprochen und versucht auch gar nicht diese einzunehmen.

Auch in der weiteren O-Phase wird von den Teilnehmenden Bezug auf diese Preise genommen. So betont ein Teilnehmer gegen Ende der Rallye deutlich angetrunken zunächst, dass er gewinnen wolle, ihm die Preise aber egal seien, und es ihm um die Ehre ginge.

Nur wenige Minuten später wirkt er nochmals intensiv auf einige Mitglieder der Kleingruppe ein und betont, dass er in jedem Fall des Partybusses wegen gewinnen wolle.

Auch wenn diese Positionen weniger hierarchisch und mehr als Aufgabenverteilungen organisiert sind, so erwächst aus ihnen in einer vergeschlechtlichten Praxis doch eine Form der Anerkennung innerhalb der Gruppe, um die auch im Rahmen eines kleinen Wettkampfes gerungen wird.

Im pantomimischen Vorspielen sexualisierter Begriffe ebenso wie in der Bewältigung eines Parcours auf dem Bobbycar wie auch beim kollektiven Ausziehen voreinander war es jeweils die einzelne Person, die eine Leistung erbracht hat.

Diese wurde jeweils vor der Gruppe inszeniert, auch explizit als Leistung performt und aktiv durch Beifall und Anfeuerungsrufe begleitet und gewürdigt.

Diese Logik ist dabei so grundlegend für die Wiwi-O-Phase, dass diese uns eine naheliegende Möglichkeit geboten hat, ins Feld einzusteigen bzw.

An den einzelnen Stationen der Stadtrallye wurde neben den Aufgaben auch durch die Präsentation des Gruppengesangs und der Gruppenwellen ein Engagement der Teilnehmenden verlangt.

Zu Beginn der Stadtrallye musste sich die Gruppe dafür nochmals einen neuen Namen geben und sich einen Gesang und eine Welle ausdenken.

Gemeint ist damit eine innovative und ansprechende Selbst- Gestaltung, sich also möglichst erfolgreich und geschickt präsentieren und vermarkten zu können.

Unmarkiert bleiben jedoch die auch ver- geschlechtlichten Voraussetzungen, die für diese Kreativität notwendig sind — in der Erfüllung von Sonderaufgaben in Form von Liegestützen und der beständigen Aufführung der Gesänge unter dauerhaftem Alkoholkonsum und sexualisierten Spielen werden Körperideale aufgerufen, die gegen Ende der Rallye beim Einfädeln — dem kollektiven Weitergeben einer Schnur durch die eigene möglichst nicht mehr vorhandene Kleidung — sogar noch einmal explizit geprüft werden.

Schmähende Schlachtrufe und Gesänge sind permanent präsent und werden vor allem dann intoniert, wenn sich die Wege der einzelnen Gruppen kreuzen.

Diese wiederkehrenden Schlagabtausche folgen dabei festen Regeln. Solange aber die Regeln gewahrt bleiben, geschieht durch diese regulierte und damit fair gestaltete Auseinandersetzung im Sinne von Commentkämpfen nicht etwa eine Abwertung der jeweils anderen, sondern eher eine Anerkennung als gleichwertige und ernstzunehmende Gegner vgl.

Meuser Entsprechende Kämpfe abzuhalten ist zunächst ein männliches Verhalten und Privileg. Im Rahmen der Wiwi-O-Phase wird dieser Wettbewerb als grundlegendes Muster aber auf alle Teilnehmenden ausgeweitet.

Insgesamt findet in der Wiwi-O-Phase ein Wettkampf nicht nur sehr explizit statt. Dieser lässt sich auch als fester Teil der Fachkultur und des Selbstbildes der Wirtschaftswissenschaften begreifen.

Auch wird die Notwendigkeit einer ständigen Bereitschaft zur Darstellung der eigenen Leistung installiert — sich der Aufforderung an den Aufgaben teilzunehmen zu entziehen, ist ohne einen Gesichtsverlust nur schwer möglich.

Ein einfaches Begleiten der Stadtrallye ohne sich selbst im Vordergrund oder wenigstens als Teil der zustimmenden Menge zu inszenieren, findet folglich nicht statt.

Wettkampf ist damit in der Wiwi-O-Phase selbst eine unhinterfragte Norm und durchzieht die gesamte Struktur des Faches.

Vergemeinschaftung erleben Im vorangegangenen Kapitel zu Wettbewerb wurde deutlich, dass dieser nicht nur als Teil einer jeweiligen Fachkultur bzw.

Dies passiert zum einen ganz allgemein, um sich zugehörig zu fühlen, und zum anderen — wie zuvor ausgeführt — in Konkurrenz zueinander, also als Teil eines Wettbewerbs.

Dieser trennt die Teilnehmenden jedoch nicht nur, sondern ermöglicht im gleichen Schritt die Vergemeinschaftung. Das Eintreten in den Wettbewerb — sowohl individuell, als auch kollektiv in der Gruppe — ermöglicht dabei eine spezifische, feste Position innerhalb der Gruppe einzunehmen, Anerkennung zu finden und zusammen eine Gemeinschaft zu bilden.

Beispielhaft zeigt sich dies an der bereits erwähnten Station einer Stadtrallye, bei der einige männliche Teilnehmende dazu aufgerufen sind über am Boden liegenden weiblichen Teilnehmenden 50 Liegestützen zu machen und nach erfolgreicher Absolvierung der Aufgabe von der Gruppe u.

Es braucht dieses eine Ritual um von der Gruppe anerkannt zu werden. Einerseits werden wir eben von der Gruppe anerkannt, andererseits bin ich aber auch selber dadurch in der Gruppe angekommen.

Die Erfahrung im Mittelpunkt zu stehen und von den anderen dafür Wertschätzung zu erfahren, vermittelt mir das Gefühl dazu zu gehören.

Die Teilnahme am Wettbewerb führt somit zu einer Gleichzeitigkeit von Wettbewerb und Vergemeinschaftung Meuser Die Teilnehmenden finden also individuell Anerkennung als Teil der Gruppe und bilden so eine Gemeinschaft, wie sie zugleich durch die Teilnahme am Wettbewerb diesen als solchen anerkennen.

Die kompetitive Strukturierung der O-Phase stellt jedoch nur eine Ebene der Vergemeinschaftung dar. Das wär halt echt- das das wär halt echt schlech- furchtbar, also nicht furchtbar aber schlecht so.

Vor dem Studium erscheint die Universität als ein nahezu komplett unbekanntes Terrain, über dessen Strukturen keine genauen inhaltlichen Vorstellungen bestehen.

Auch verlassen viele erstmals ihr Elternhaus, zum Teil direkt nach dem Abschluss der Schule. Inwiefern dort stattfindende Prozesse der Vergemeinschaftung eine Antwort auf diese Situationen sind und auf welche unterschiedliche Arten und Weisen sich diese vollziehen bzw.

So kann man zwar grob Positionen im Zentrum und in der Peripherie ausmachen, also Personen, die als zugehörig bzw.

Zudem gibt es alternative Praxen, die parallel zu den hegemonialen Gruppenprozessen stattfinden. Auf letztere soll an späterer Stelle 32 näher eingegangen werden.

An dieser Stelle bilden die Interviews ein wichtiges und ergänzendes Korrektiv, da auf diese Weise verschiedene Perspektiven sichtbar wurden.

Die Möglichkeit, andere Studierende kennenzulernen bildet daher ein wichtiges Motiv für die Teilnahme an der Orientierungsphase. Dies wird auch von den O-Phasen-Organisierenden als zentral gesetzt und damit auch als zentrales Moment der O-Phase installiert.

Dabei unterscheiden sich die einzelnen Fächer jedoch graduell. In der Orientierungsphase selbst lässt sich dann grundsätzlich beobachten, dass die meisten Teilnehmenden ein Interesse daran haben, zur Gruppe dazu zu gehören.

Das unangenehme Gefühl, eben kein Gemeinschaftsgefühl zu erleben, wird teilgenommen haben. Die Stimmen derjenigen, die sich dem — aus den verschiedensten Gründen — entzogen haben, fehlen hier.

Da hab ich mich dann aber auch drüber gefreut, als ich gewonnen habe, nicht nur über den Fakt- über die die Tatsache, dass ich gewonnen habe und die eine Tutorin da rausgeschmissen hab, sondern auch dass alle angefeuert haben und dass ich das Gefühl hatte dazu zu gehören.

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Ganzen Artikel lesen. SPORT1 Vergewaltigungsvorwürfe, Trump und NFL-Sperre Über die Religion habe er die frühere Eklats inzwischen hinter sich gelassen, versicherte Roethlisberger.

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